Kdo zná nádherně vyřezávané středověké arménské dřevěné brány – dvě z nich jsme již viděli –, ten s překvapením zjistí, že také jeden z paláců v eklektickém centru Jerevanu z přelomu 19. a 20. století je zdoben stejným typem portálu. Nachází se na něm hluboce vyřezávaný proplétaný vzor podobný tomu na chačkarech, středověké arménské symboly ptáků a sirén, stejně jako stylizované motivy symbolu věčnosti a granátového jablka.
Sirény (založené na perských předlohách a jejichž název pochází rovněž z perského slova shirin, „sladký“) jsou v arménském umění ptáky ráje a duchovními ochránci. Proto se většinou objevují v horní části kompozice, jako na níže uvedeném chačkare z Hayravanku.
Jen několik drobných detailů — zejména nádherná měděná klika ve tvaru páva ve stylu secese a postavy ve stylu art deco na středovém sloupku brány — prozrazuje, že tato brána je mnohem pozdější než ty, které jsme dosud viděli, přestože přebírá jejich motivy.
Ulice, na níž dům stojí, byla roku 1920 pojmenována po Chačaturu Abovjanovi (1809–1848), obnoviteli arménské literatury, avšak v roce 1884, kdy byl dům postaven, nesla jméno tehdy zesnulého jerevanského gubernátora Michaila Astafjeva. Právě Astafjev podporoval vybudování první reprezentativní hlavní třídy Jerevanu, která vedla zcela přímo z centra města na severovýchod směrem k Tbilisi a sledovala starou gruzínskou karavanní cestu.
Podél této ulice začala arménská elita – bohatí obchodníci, lékaři, továrníci a intelektuálové – nakupovat pozemky a dva geniální architekti své doby, Vasilij Mirzojan a Boris Megrabjan, spolu téměř soutěžili svými nádhernými paláci po obou stranách ulice, postavenými z místního červeného a černého tufu. Právě tehdy se rozšířily jemně zpracované kované železné balkony a vyřezávané brány, jako je tato. V období arménské „belle époque“ (1868–1920) se ulice stala centrem městského života. Právě zde vznikly první hotely evropské úrovně – Grand Hotel, Orient a France –, první moderní lékárny, módní obchody a také městský klub, který hostil rušný kulturní život.
Dvojpalác na adrese Abovjanova ulice 8, v němž se nachází tato brána, nechali postavit továrníci a obchodníci Grigor a Barsegh Yeghiazaryanovi společně s Vasilijem Mirzojanem. Majetek bratří pocházel především ze stavebního ruchu v Jerevanu, přesněji z jejich cihelny, která tyto stavby zásobovala, ale byli také významnými podnikateli v oblasti zpracování bavlny a obchodu s textilem a bavlnou, což bylo jedno z nejvýnosnějších odvětví té doby.
Brána vedla do luxusní rezidence, která se skládala z dvanácti pokojů, dvou kuchyní a sedmi pecí; ve vnitřním dvoře fungovaly také tři menší obchody. Od roku 1900 bylo několik místností v přízemí pronajato Indo-evropské telegrafní kanceláři. Obytný dům se tak stal globálním telekomunikačním uzlem, který spojoval Londýn s Indií. Během první světové války bylo celé horní patro paláce poskytnuto dobrovolné vojenské nemocnici a během arménské genocidy zde byl otevřen také sirotčinec pro děti, které sem uprchly.
Roku 1920, v posledních dnech první arménské republiky, byli na nádherném kovaném balkonu paláce Yeghiazaryan přijímáni vysoce postavení vojenští hosté Dohody. Dne 2. prosince bylo z téhož balkonu vyhlášeno nastolení sovětské moci v Arménii.
„Válka proti palácům!“ Arménský bolševický plakát, 1924
Roku 1923 byl Yeghiazaryanům zabaven veškerý majetek, továrna i palác; sami byli vystěhováni a označeni za třídní nepřátele. Většina členů rodiny uprchla do malých provinčních měst a snažila se uniknout čistkám tím, že pracovala jako prostí dělníci, mnohým se to však nepodařilo: byli deportováni do gulagu nebo do Střední Asie. Grigor a Barsegh byli ušetřeni a dokonce jim bylo dovoleno žít jako nájemníci v malé zadní místnosti svého bývalého domu, takže mohli den za dnem sledovat, jak jiní obývají a přetvářejí palác, který nechali postavit.
Dům byl rozdělen na malé byty, do nichž se nastěhovali členové arménské sovětské vlády a kulturní elity. Téhož roku byly provedeny také úpravy fasády, aby lépe zapadala do celkového vzhledu nového socialistického města.
Kdy tedy mohla tato brána vzniknout? Jak jsme viděli, nemůže být středověká, protože samotný palác pochází z roku 1884.
Nemohla však vzniknout ani v tomto roce, protože nenese znaky eklekticismu, nýbrž secese, především výrazné rysy hnutí Arts and Crafts, které se na Kavkaz dostalo až na přelomu století.
Zároveň však podoba postav v dělení brány, jejich oděv i účesy připomínají mnohem pozdější módu 20. a 30. let 20. století, kterou bychom na Západě označili jako art deco. Tento styl se však v Arménii již neprosadil, protože zde tehdy bylo možné volit pouze mezi radikální avantgardou a strnulým neoklasicismem socialismu.
Tak hluboce sakrální, historizující a národní ikonografie, připomínající brány středověkých klášterů a chačkary, by byla ve stalinské éře považována za buržoazní přežitek a nemohla by získat oprávnění ani v podobě návrhu pro veřejný městský prostor.
Z jaké doby tedy brána pochází?
Obnova domu přišla přesně padesát let po jeho znárodnění. V roce 1968 oslavil Jerevan 2750. výročí svého založení, což v Arménii vyvolalo mohutnou národní kulturní renesanci. Začalo se otevřeně říkat, že modernizace hromadně zničila památky starého Jerevanu, a byl zahájen státní program obnovy dosud zachovaných eklektických domů v Abovjanově ulici, mezi nimi i paláce Yeghiazaryanových.
K nahrazení zchátralé brány byl povolán významný mistr řezbář, Sahak Sahakyan, jeden z nejvýznamnějších představitelů arménského etnomodernismu. Tento styl, který se kolem roku 1970 stal dominantním, vycházel z národního obrození šedesátých let, z odmítnutí socialistického realismu a z oživení motivů středověkých miniatur, kamenných reliéfů, lidových pohádek a historických eposů. Sahakyan měl před očima přesně ty dvě dřevěné brány, o nichž jsem již psal: bránu muškého kláštera z roku 1134 a bránu kláštera Haghpat z roku 1188.
Právě tato stylová převaha umožnila, aby bývalý měšťanský palác Yeghiazaryanových, znárodněný v roce 1923, nebyl při restauraci v roce 1973 pouze obnoven, ale aby prostřednictvím Sahakyanovy dřevořezby získal výrazný národní a historický symbolický systém a byl dodatečně začleněn do dvou arménských zlatých věků: do arménského středověku a do jerevanské belle époque.
Add comment