griechisch

Die Reise auf dem Rücken eines Esels war eine Hymne auf die dionysische Freiheit: ein Symbol dafür, dass im Reich des Weins und des Rausches auch die Letzten die Ersten werden können und dass selbst das verachtetste Geschöpf in die unmittelbare Nähe des Gottes gelangen kann

Mein Vater war, glaube ich, vom Typus des Achilleus. Und vielleicht half ihm die Odyssee dennoch dabei, auf die Weise des Odysseus jenes lange, von hoffnungslosen Wegen und schwierigen Aufgaben erfüllte Leben zu bewältigen, das die Moiren ihm auferlegt hatten.

Ein Hase – das Sinnbild der Ängstlichkeit – auf einem römischen Grabstein, wo man eher einen Adler, einen Löwen oder vielleicht ein Pferd erwarten würde?

Die Ikonographie der Stele ist im gesamten antiken Fundmaterial einzigartig: Sie stellt den Abstieg des Verstorbenen aus der Welt der Lebenden ins Jenseits dar, begleitet von Hermes und Charon von den Trauernden bis zum Richter der Unterwelt

Ich konnte das Fresko des Guten Hirten nicht sehen, erfuhr jedoch, wie ein heidnischer Bürger in derselben Nekropole mit dem Tod umging, als die Nicaeischen Christen unter seinem Schutz begraben wurden

Was konnte das Motiv des Guten Hirten für die frühen Christen bedeutet haben, wenn sie es so häufig als einziges oder zentrales Bild über ihrer letzten Ruhestätte wählten?

Die Mauern von Nikaia wurden in der römischen Kaiserzeit errichtet, als die Stadt eine kaiserliche Stadt und Sitz eines Konzils war. Nach der Eroberung durch die Osmanen 1331 blieben die Mauern nahezu vollständig erhalten, fünf Kilometer lang, mit fast hundert Türmen und vier Toren.

Ebenso bemerkenswert ist, dass zumindest diese eine byzantinische Kirche mehr oder weniger in ihrer ursprünglichen Form überdauert hat von den zwanzig, die einst in Nikaia standen, und von den vielen Tausenden im ganzen Land

Erst vor wenigen Jahren entdeckten Archäologen der Universität Bursa auf Luftaufnahmen des Iznik-Sees und seiner Umgebung bei Nikaia, dass unter Wasser Ruinen auftauchen — die Überreste einer großen Basilika