Zaśpiewaj mi o mężu

Myślę, że większości węgierskich czytelników nie trzeba przedstawiać nieoficjalnego hymnu węgierskiej zmiany ustroju z 12 kwietnia 2026 roku: tangowego teledysku Mronka Óriási kognitív disszonancia („Ogromny dysonans poznawczy”). Cały klip – zarówno tekst, jak i obraz – został zmontowany wyłącznie z fragmentów programu wyborczego Hír TV z nocy wyborczej, głównego tuby propagandowej rządu Orbána. W programie tym Ottó Gajdics – były propagandysta komunistyczny, później prawicowy publicysta i gorliwy pochlebca Fideszu – najpierw z satysfakcją zapowiada, jak otrzeźwiająco na Pétera Magyara i jego partię wpłyną prawdziwe, autentyczne dane. Gdy jednak dane zaczynają napływać, a wyniki kandydatów Tiszy – wbrew oczekiwaniom osób siedzących w studiu Hír TV – niemal wszędzie wyraźnie przewyższają wyniki „pomarańczowych”, wpada w osłupienie i zaczyna szukać winnych w Facebooku i innych eee… eee… eee… takich rzeczach.

Óriási kognitív disszonancia lehet Számára hogy hamarosan lehull a lepel És valódi, igazi adatok Látnak napvilágot Húsz százalékkal vezet a Tisza, meg nem tudom mik voltak… Most nem értjük hogy mi történt Sok honfitársunkkal akik igy kiződítették Ezt a térképet A fészbúk, meg ezek A ö-ö-ö-izék amik oda tartoznak Ül itt valaki ebbe a studióba Olyan akit nem tekert le a fészbúk Akinek a tartalmait nem buzerálták?

To musi być ogromny dysonans poznawczy, gdy wkrótce opadnie zasłona i prawdziwe, autentyczne dane ujrzą światło dzienne. Tisza prowadzi dwudziestoma punktami procentowymi, a już nie wiem, co jeszcze było… Teraz nie rozumiemy, co się stało z tyloma naszymi rodakami, którzy pokolorowali tę mapę na zielono. Facebook i te wszystkie eee… eee… eee… rzeczy z nim związane. Czy siedzi tu w tym studiu ktoś, kogo Facebook nigdy nie ograniczył? Komu nigdy nie manipulowano jego treściami?

Już w tych kilku minutach obecna jest cała struktura greckiej tragedii: hybris, w której bohater jest przekonany, że bogowie – a tym razem sama rzeczywistość – przyznają mu rację; następnie błędne odczytanie znaków, a w końcu rozpad myślenia i mowy, gdy świat przestaje pasować do historii, którą sam sobie zbudował.

• Hybris to przesadna pewność siebie, kiedy człowiek wierzy, że panuje nie tylko nad sytuacją, lecz także nad samą rzeczywistością.

• W tragedii greckiej niemal zawsze prowadzi to do até, czyli do zaślepienia umysłu: bohater nie jest już zdolny właściwie odczytywać znaków. Podczas gdy wydarzenia na ekranie już zmierzają w przeciwnym kierunku, on nadal powtarza tę samą narrację.

• Nieuchronnie następuje potem perypetia (zwrot akcji): chwila, w której staje się oczywiste, że rzeczywistość nie potwierdza historii, którą bohater opowiadał samemu sobie.

Ponadto w greckich tragediach bohater często wierzy, że zna prawdę, podczas gdy widz wie już znacznie więcej niż on. Na tym właśnie polega istota tragicznej ironii. W scenie z Gajdicsem dzieje się dokładnie to samo: widz widzi napływające wyniki, podczas gdy bohater wciąż opisuje przyszłość zgodną z własnym wcześniejszym obrazem świata.

• Nemezis: oczywista boska odpłata, czyli całkowita i jawna klęska Fideszu.

• Anagnorisis (rozpoznanie): właśnie tego tutaj zabrakło. To jeden z powodów, dla których scena jest dla widza jednocześnie komiczna i tragiczna. W klasycznej tragedii Edyp ostatecznie poznaje prawdę. Tutaj nie ma niczego podobnego.

• Zamiast tego pojawia się aporia, całkowita bezradność. Tok rozumowania rozpada się: „Facebook i te rzeczy, które… eee… eee… eee… do tego należą”. To nie jest już argumentacja, lecz rozpad mowy tragicznego bohatera. Jak gdyby nawet sam język nie był już w stanie podążać za obrazem świata, który właśnie się rozpada.

Nic więc dziwnego, że takie dzieło o tak klasycznie greckiej strukturze szczególnie dobrze nadaje się jako temat starogreckiego poematu epickiego.

Klip w ciągu kilku chwil stał się wiralowym memem. Wielu ludzi ustawiło go jako dzwonek telefonu, a według relacji, gdy rozlega się w tramwaju, wywołuje powszechną wesołość; niektórzy zaczynają nawet tańczyć. Zaczęły się również mnożyć kolejne wersje. Najpierw sam Mronk opublikował kilkanaście remiksów w nowoczesnych aranżacjach popowych. Następnie Scratchmen stworzył serię klipów Gajdics Multiversum w różnych stylach i językach. W końcu Pepper Boon wydał blisko sto pięćdziesiąt (!!!) wersji w niezwykle szerokim spektrum: od hetyckich pieśni żałobnych, przez osmańskie wersje wirujących derwiszów i talibańskie pieśni dżihadystyczne, aż po staronordyjskie pieśni skaldów wikingów i mołdawskie pieśni ludowe Czangów.

Z tego, co zostało powiedziane wcześniej, jasno wynika, że wśród tych wersji nie mogło zabraknąć również homeryckiej adaptacji epickiej w języku starogreckim.

Pieśni oczywiście towarzyszy niedawno przedstawiona klasyczna liryka grecka. Jej wspaniałe brzmienie i melodia same w sobie czynią tę adaptację przyjemną w odbiorze.

Ponieważ jednak poszczególne wersje językowe nie są dosłownymi tłumaczeniami z węgierskiego, lecz w taki czy inny sposób dostosowują się do danego gatunku, wersja starogrecka daje szczególną przyjemność, gdy rozumiemy jej tekst i widzimy, jak bardzo posługuje się autentycznymi zwrotami homeryckimi. Na przykład odysowej inwokacji do Muzy, którą niedawno analizowaliśmy.

Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, διχόφρονα, τοῖ μέγα μέλλε στήθεσσιν λασίοισι διανδίχα μερμερίζειν. Ἐμὸς δ᾽ ἀτρεκέος φάρος χαμαδὶς καταπίπτε. Σήματα δὲς· φαὸς εἰσὶν ἐτήτυμα πάντα τάχιστα. Εἴκοσι Τίσα πρὸς μόρον ἑκατὸν προβέβηκε. Ἀλλὰ δή οἶδ᾽ ἐκεῖ τὰ δέγον οὐκ οἶδα μάλα οὐδέν. Ὦ πόποι, οὐκ ἄρα ἴδμεν ὅ τοι τόσσοισιν ἐτύχθη ἀνδράσιν ἡμετέροισιν, ὅσοι πινακόλον ἔθηκαν χλωρόν· Φείσβυκος δὲ τά, ἐ, ἐ, λοιπὰ σὺν αὐτοῖ. Ἦ ῥά τίς ἐνθάδε νῦν γε καθήμενος ἐστὶν ἑταίρων, ὃν Φείσβυκος ἄναξ οὔ πω ποτέ πάμπαν ἐρύξεν, οὐδὲ μὲν οὐδὲ ἔπε ποτέ οἱ δελέσατο κεῖνος; Οὔ τις ἀνήρ, οὔ τίς γε παρεμένος ἐνθάδε πάμπαν. Ὦ πόποι, οὐκ ἄρα ἴδμεν ὅ τοι τόσσοισιν ἐτύχθη ἀνδράσιν ἡμετέροισιν, ὅσοι πινακόλον ἔθηκαν χλωρόν· Φείσβυκος δὲ τά, ἐ, ἐ, λοιπὰ σὺν αὐτοῖ. Ὣς οἱ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον.

Śpiewaj mi, o Muzy, o mężu dwoistego ducha, którego wewnętrzne rozdarcie będzie wielkie, a w jego kudłatej piersi myśli będą miotane na dwie strony. Ów pewien zasłonę opadnie na ziemię. Spójrz na znaki! Wkrótce wszelka prawda wyjdzie na jaw. Tisza posunęła się naprzód o dwadzieścia części ze stu, a co jeszcze się wydarzyło, tego nie wiem. O biada! Nie wiemy, co się stało z tyloma naszymi rodakami, którzy uczynili tę mapę zieloną. Feisbukos i te e-e-e-inne rzeczy wraz z nim. Czy jest ktoś pośród towarzyszy, którzy teraz tutaj siedzą, kogo pan Feisbukosa nigdy nie ograniczył? I czyjego słowa nigdy nie usunął? Nikt, zaiste nikt spośród obecnych taki nie jest. O biada! Nie wiemy, co się stało z tyloma naszymi rodakami, którzy uczynili tę mapę zieloną. Feisbukos i te e-e-e-inne rzeczy wraz z nim. Tak oto rozmawiali między sobą.