Думаю, большинству венгерских читателей нет необходимости представлять неофициальный гимн венгерской смены режима 12 апреля 2026 года — танго-клип Мронка Óriási kognitív disszonancia («Гигантский когнитивный диссонанс»). Весь клип — и текст, и видеоряд — целиком смонтирован из фрагментов ночного эфира Hír TV, посвящённого выборам, главного рупора пропаганды правительства Орбана. В этой передаче Отто Гайдич — бывший коммунистический пропагандист, ставший правым публицистом и преданным подхалимом Fidesz, — сначала злорадствует по поводу того, насколько отрезвляюще подействуют на Петера Мадьяра и его партию подлинные, настоящие данные. Но когда эти данные начинают поступать и результаты кандидатов партии «Тиса», вопреки ожиданиям присутствующих в студии Hír TV, почти повсюду значительно превосходят результаты «оранжевых», он приходит в полное замешательство и начинает искать виновника в Facebook и прочих э-э-э… штуках такого рода.
|
Óriási kognitív disszonancia lehet |
Должно быть, это огромный когнитивный диссонанс, |
Уже в этих нескольких минутах присутствует вся структура древнегреческой трагедии: гибрис, когда герой убеждён, что боги — а в данном случае сама реальность — подтвердят его правоту; затем следует ложное истолкование знамений и, наконец, распад мысли и речи, когда мир перестаёт соответствовать истории, которую он сам для себя создал.
• Гибрис — это чрезмерная самоуверенность, когда человек считает, что управляет не только ситуацией, но и самой реальностью.
• В древнегреческой трагедии это почти неизбежно ведёт к ате, то есть к помрачению разума: герой уже не способен правильно истолковывать знамения. В то время как события на экране уже развиваются в противоположном направлении, он продолжает повторять всё тот же нарратив.
• За этим неизбежно следует перипетия (резкий поворот): момент, когда становится очевидно, что реальность не подтверждает историю, которую герой рассказывал самому себе.
Кроме того, в греческих трагедиях герой часто считает, что он знает истину, тогда как зритель уже знает гораздо больше, чем он. В этом и заключается сущность трагической иронии. В сцене с Гайдичем происходит то же самое: зритель видит поступающие результаты, в то время как персонаж всё ещё описывает будущее, соответствующее его собственному заранее сформированному мировоззрению.
• Немезида: очевидное божественное возмездие, то есть полное и явное поражение Fidesz.
• Анагнорисис (узнавание, признание): именно этого здесь и не происходит. Это одна из причин, почему сцена для зрителя одновременно комична и трагична. В классической трагедии Эдип в конце концов узнаёт истину. Здесь же ничего подобного нет.
• Вместо этого появляется апория — полная растерянность. Ход мысли распадается: «Facebook и эти вещи, которые… э-э… э-э… э-э… к этому относятся». Это уже не аргументация, а распад речи трагического героя. Будто даже сам язык больше не способен следовать за картиной мира, которая в этот момент рушится.
Неудивительно поэтому, что произведение с такой классической греческой структурой особенно хорошо подходит в качестве сюжета для эпической поэмы на древнегреческом языке.
Клип за считанные мгновения превратился в вирусный мем. Многие сделали его мелодией звонка на телефоне, и, по свидетельствам очевидцев, когда он звучит в трамвае, это вызывает всеобщий смех; некоторые даже начинают танцевать. Начали множиться и различные версии. Сначала сам Mronk опубликовал около дюжины ремиксов в современных поп-обработках. Затем Scratchmen создал серию клипов Gajdics Multiversum в различных стилях и на разных языках. Наконец, Pepper Boon выпустил почти сто пятьдесят (!!!) версий в чрезвычайно широком диапазоне: от хеттских погребальных песнопений через османские версии с кружевными дервишами и талибские джихадистские песнопения до древнескандинавских песен викингов-скальдов и народных песен молдавских чангó.
Из сказанного выше уже ясно, что среди этих версий не могла отсутствовать и гомеровская эпическая обработка на древнегреческом языке.
Песню, естественно, сопровождает недавно представленная классическая греческая лирика. Её великолепное звучание и мелодия сами по себе делают эту обработку приятной для восприятия.
Но поскольку отдельные языковые версии не являются зеркальными переводами с венгерского, а так или иначе приспосабливаются к соответствующему жанру, древнегреческая версия доставляет особое удовольствие, когда мы понимаем её текст и видим, насколько искусно она использует настоящие гомеровские обороты. Например, одиссеевское обращение к Музе, которое мы недавно анализировали.
|
Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, διχόφρονα, τοῖ μέγα μέλλε
|
Воспой мне, о Муза, мужа двоедушного, чья внутренняя раздвоенность будет велика, |





Add comment